lunes, 29 de mayo de 2023

SAN FERNANDO, 30 de Mayo

El día 30 de Mayo se celebra SAN FERNANDO, los añoveranos sabemos que fue el Rey que concedió Carta Puebla a Añover el 6 de Enero de 1222, recordamos algunas anotaciones de su vida:

Fernando III de Castilla y de León, llamado "el Santo", fue REY DE CASTILLA entre 1217 y 1252 y  de  LEÓN  entre 1230 y 1252. Unió los dos reinos definitivamente.

Fue un rey emprendedor,  un batallador quería liberar las tierras ocupadas por los musulmanes en la península. Participó en muchas batallas de La Reconquista y  recuperó muchos reinos, llegando hasta la frontera de Granada.

Cuando llegó la hora de su muerte, pidió un sayo como mortaja y  una cuerda anudada, se la puso al cuello, se arrodilló y después de comulgar pidió a Dios que lo recibiera. Antes de morir, había pedido ser enterrado en la Catedral de Sevilla, pero sin estatuas ni adornos de ningún tipo (esto desde luego no se cumplió).

Su ficha:

ENTERRADO EN: Catedral de Sevilla.

HIJOS: ALFONSO X el Sabio y 12 más.

CÓNYUGES: Beatriz de Suabia (m. 1239) y Juana de Pontieu.

PADRE: ALFONSO IX DE LEÓN (demostró siempre y abiertamente una actitud anticastellana).

MADRE: BERENGUELA DE CASTILLA (madre coraje, ayudó muchísimo a su hijo en las tareas del reino).

Anécdota del matrimonio entre Alfonso y Berenguela: Alfonso IX era tío de Berenguela. Se pidió  permiso al Papa para celebrar esta boda y éste se lo otorgó.  Posteriormente, después de llevar bastante tiempo casados y haber tenido 10 hijos, otro Papa, Inocencio III, declaró nulo el matrimonio de sus padres, Alfonso IX de León y Berenguela de Castilla, alegando el parentesco de los cónyuges, porque él era tío carnal de Berenguela. ​ La separación del matrimonio se aprobó en 1203, y la anulación en 1204.

A  la muerte del rey Enrique I (1217), Berenguela, madre de Fernando, heredó la corona de Castilla. La reina renunció inmediatamente al trono en favor de su hijo.

En 1220 Fernando se casó con Beatriz de Suabia, matrimonio del que nació el futuro Alfonso X "el Sabio".

Durante los primeros años de su reinado la vida política se caracterizó por la predominante presencia de su madre Berenguela en los asuntos del reino. Ésta le ayudó mucho, tanto en los asuntos de estado durante sus ausencias mientras se encontraba batallando por reconquistar  las tierras ocupadas por los musulmanes y expandir el cristianismo, como con los problemas de herencia al trono de León.

En 1230 murió su padre, Alfonso IX de León, que en su actitud anticastellana había designado como herederas a sus hijas Sancha y Dulce, habidas de su primer matrimonio con Teresa de Portugal. Sin embargo, la habilidad de Fernando, la ayuda de la Iglesia y un sector de la nobleza leonesa, junto con la habilidad de Berenguela, consiguieron que la Corona de León recayera en Fernando (esas infantas aceptaron muchas tierras y muchísimo dinero, a cambio).

La unión de Castilla y León, bajo el cetro de

Fernando III, terminó definitivamente con la separación de estos dos reinos.

La principal preocupación de Fernando  fue la Reconquista, destacando entre sus victorias las tomas de Córdoba, Cabra, Osuna, Marchena, Zafra, Murcia, Jaén, Carmona y Sevilla, a la que puso sitio por tierra y por el río, mandada su flota por D. Ramón Bonifaz, el Almirante de Castilla; venció a la flota musulmana y después de un asedio de 15 meses, logró conquistarla en 1248; a la caída de Sevilla siguieron Mediana Sidonia, Sanlúcar, Jerez y Cádiz, con lo que sólo quedaban bajo dominio musulmán el reino de Granada y el de Alicante. Restauró los obispados de Cartagena, Badajoz y Mérida. 

La espada y la bola, símbolos de la conquista y evangelización de los infieles, son elementos distintivos en las imágenes del Santo.

Anotación en el artículo “Fernando III el Santo, legislador” del historiador Manuel González Jiménez:

1222. enero, 6. Toledo

Fernando III ordena poblar Añover de Tajo "ad fumum mortuum" (1)  y al Fuero de Toledo. El rey obliga a los pobladores a que le den, antes de pagar el diezmo a la Iglesia, el diezmo del pan, vino y leguminosas, que pechen por la Pascua por cada yugo de bueyes, un maravedí de oro, y por un buey, medio mr., y que le hagan tres sernas al año: una al sembrar, otra al barbechar y otra al trillar.

PUB. J. GONZÁLEZ, Reinado y diplomas de Fernando III, vol. II, 150.

 

(1)    Sobre el modismo  ”a humo muerto”: D) La carta de población de Annover, otorgada por San Femando; donde se lee: 

«Dono itaque vobis et concedo Annover ad populandum ad fumum mortuum et forum Toleti». (Apud Marichalar y Manrique, n, 55*). 

 «Es posible que al conquistar este pueblo estuviese desierto, es decir, muertos todos sus humos, y que el rey concedía libre y absolutamente todo el pueblo y su territorio a los nuevos pobladores. También podría darse en este caso a la frase, la interpretación de significar con ella que hubiese siempre en el pueblo el mismo número de vecinos que el que tenía en la fecha de la carta de población; imponiendo a los habitantes la condición de que tuviesen siempre pobladas tantas casas cuantos vecinos, y encendidos otros tantos hogares.»


«AQUI YACE EL MUY ONRADO HERNANDO SEÑOR DE CASTIELLA, E DE TOLEDO, E DE LEON, E DE GALICIA, DE SEVILLA, DE CORDOVA, DE MURCIA, DE JAHEN, EL QUE CONQUISSO TODA España, EL MAS LEAL, EL MAS VERDADERO, EL MAS FRANCO, EL MAS ESFORZADO, EL MAS APUESTO, EL MAS GRANADO, EL MAS SOFRIDO, EL MAS HOMILDOSO, EL QUE MAS TEMIE A DIOS, EL QUE MAS LE FAZIE SERVICIO, EL QUE QUEBRANTO E DESTRUYO A TODOS SUS ENEMIGOS, EL QUE ALZO E ONRO TODOS SUS AMIGOS, E CONQUISSO LA CIUDAD DE SEVILLA, QUE ES CABEZA DE TODA ESPAÑA, E PASSO EN EL POSTRIMERO DIA DE MAYO, EN LA ERA DE MIL E CC E NOVENTA»





Facsímil de la Carta Puebla concedida por Fernando III el Santo a Añover de Tajo

SAN FERNADO. Nueva Imagen en Añover de Tajo

Enlace al artículo sobre el acto de celebración de la llegada de la imagen de San Fernando a Añover:



viernes, 31 de marzo de 2023

Breve viaje por la Semana Santa de Añover, por Óscar Carmena Serrano

 


Si de algo presume Añover además de sus fiestas patronales en honor a San Bartolomé, es de su Semana Santa, fecha de gran importancia que como ya sabemos es fijada haciendo que la pascua de Resurrección se celebre el domingo siguiente a la primera luna llena de la primavera.

La Semana Santa que actualmente vivimos en Añover de Tajo empezó a fraguarse a finales de la década de los años 80 del siglo pasado, cuando un grupo de vecinos de diferentes edades empezaron a realizar obras de teatro que cada año se representaban a finales de Diciembre. Las primeras recaudaciones se destinaron a la compra de una carroza para la Virgen de la Soledad, ya que cada vez era más complicado encontrar gente para portar sus andas, concretamente la tarde del Viernes de Dolores, que como es tradición se traslada la imagen de la Virgen desde su ermita al templo parroquial.

Virgen de la Soledad

La venerada y querida imagen de la Virgen de la Soledad estrenó carroza el Viernes de Dolores del año 1988, fecha en la que comienza la andadura de la hermandad que nace del seno de los actores y

organizadores de las obras de teatro, tuvo una gran acogida y no tardó en tener un gran número de hermanos. Desde entonces todos sus componentes han dedicado su trabajo y esfuerzo en el cuidado y mantenimiento tanto de la imagen como de su ermita que por aquellos años estaba bastante deteriorada y con amenaza de ser casi abandonada.

El Viernes de Dolores de 2012, la imagen estrena una nueva carroza plateada, haciendo juego con su aureola, obra del orfebre Ramón Orovio, empresa bastante distinguida ubicada en Torralba de Calatrava, Ciudad Real.

Estrena estandarte en el año 2018 y más tarde cuando la Virgen está a punto de estrenar manto, saya blanca y otra negra para el Viernes Santo, por la llegada del dichoso covid y con la consabida suspensión de los actos religiosos de la semana santa de dicho año, hizo que se retrasara el estreno del manto y sayas hasta el año 2021, que aunque no hubo procesiones la Virgen lucio los días Santos en el interior de la iglesia para la veneración de todos los fieles del pueblo.

Más tarde y siempre trabajando con el mismo interés que la hermandad, se crea el grupo de penitentes que cada año acompañan a la Virgen en las procesiones de Jueves y Viernes Santo, vistiendo hábito y capirote negro, escapulario y cordón entrelazado de color blanco y negro, a los penitentes también se les une un grupo de mujeres vestidas con traje negro y mantilla.

NUESTRO PADRE JESÚS NAZARENO

En 1990 y estrenando década, surge de un grupo de amigos la cofradía de Jesús Nazareno, que aunque

no tiene gran número de hermanos y penitentes, poco a poco se ha ido afianzando haciéndose hueco en nuestra Semana Santa, el mismo año de su fundación la imagen de Nuestro Padre Jesús Nazareno ya procesiona en carroza y con estandarte, la carroza fue remodelada en el año 2017 recubriendo de madera tallada.

Sus penitentes van vestidos el Jueves Santo con hábito y capa morada, con capirote y guantes blancos, en el desfile de Viernes Santo salen sin titular, acompañando la procesión del Santo Entierro llevando hábito y capa igual que el día anterior pero con capirote morado y guantes negros.

ECCE HOMO

Con la adquisición de una nueva imagen de gran belleza, gracias al grupo de teatro mencionado anteriormente, llega la Imagen de Ecce Homo a la estación de Castillejo, después trasladada en vehículo particular hasta la parroquia, el sábado 21 de

diciembre de 1991, fecha que recuerdo como si fuese ahora mismo ya que yo estaba presente a la hora de llegada al templo parroquial. En Cuaresma de 1992 es bendecida la imagen y entronizada en el altar que se venera hasta el día de hoy, el Jueves Santo de dicho año la imagen recorre por primera vez las calles de Añover portada en andas por gran parte de miembros del grupo de teatro, el año siguiente la imagen estrena carroza ya que por su tamaño y gran peso era casi imposible llevarla a hombros.  A partir de este momento el grupo de teatro deciden encargarse de la imagen y años más tarde forman la Hermandad, que desfila en la noche de Jueves Santo junto a su titular portando estandarte y sus cofrades vestidos con túnica beis, capa con capucha de color verde oscuro y cíngulo de los mismos colores.

SANTO SEPULCRO

La Cofradía del Santo Sepulcro también encargada de la imagen del Descendimiento está formada por mujeres. En 1998 la parroquia gracias a los donativos de sus fieles adquiere una imagen de Cristo Yacente recién bajado de la Cruz, esta imagen es bendecida la

tarde-noche de Viernes Santo del mismo año, aquella misma noche sale a hombros de un grupo de mujeres que tuvieron que soportar el gran peso que suponía el paso, ya que no solo era la imagen si no también una gran urna de cristal. El año siguiente la cofradía comienza su andadura, la imagen con la urna se lleva sobre andas de madera, lo que hace que el paso sea más fácil de llevar pero el peso se hace significantemente más elevado. En el año 2000 estrenan estandarte.

¿Y qué pasó con el antiguo Sepulcro?  Tras unos años guardado y por mutuo acuerdo entre la cofradía y la parroquia, se decide que vuelva a procesionar en la procesión del Santo Entierro, la noche del Viernes Santo, ya que la imagen es más pequeña y fácil de llevar a hombros. Al mismo tiempo se decide de transformar la imagen de Cristo Yacente, haciendo una serie de cambios e incorporando una Cruz con un

sudario, de esta manera se incorpora una imagen más a la procesión del Santo Entierro y se incorpora la presencia del antiguo Sepulcro, que es íntegramente reformado añadiéndole unas andas que le dan una gran vistosidad y elegancia. Las penitentes desfilan la noche de Jueves Santo sin presencia de sus titulares con hábito morado y fajín negro, capa beis, guantes blancos, escapulario y un farol, la noche de Viernes Santo y ya con presencia de sus titulares reemplazan el fajín por un cordón dorado. Junto a las penitentes también les acompaña un grupo de mujeres elegantemente vestidas de negro con mantilla, broche en la solapa y rosario en la mano.

CRISTO CRUCIFICADO

La imagen del Cristo Crucificado, como no podía ser de otra manera, sale en procesión tanto el Jueves Santo como el Viernes Santo y es que Cristo en la Cruz es el epicentro de nuestras procesiones de Semana Santa, es portado por unas andas que se estrenaron en 1998, sus cofrades visten capa castellana con forro de terciopelo rojo y escapulario, años más tarde de su formación como cofradía incorporaron un estandarte con la imagen hecha a punto de cruz.

VIRGEN LA VEGA

La imagen de la Virgen de la Vega se reincorpora a la procesión de Jueves Santo en el año 2000,

recuperando así una tradición perdida, quizás en la década de los años 60 del siglo pasado, en la que salía vestida de negro. En la actualidad desde el V Domingo de Cuaresma hasta la tarde de del Sábado Santo es vestida con manto granate y saya blanca. Sus penitentes la acompañan en la procesión de pasión con hábito beis, capelina, cinturón granate y escapulario en el pecho, en las manos llevan una vela para ir alumbrando, esta hermandad es la encargada de abrir el cortejo procesional la noche de Jueves Santo.

La fiesta grande de la Virgen de la Vega y ya vestida de gloria desde la noche santa de la Resurrección, se

celebra el Lunes de Pascua, fecha importante en el calendario añoverano, con diana floreada, Misa Mayor, refresco en la plaza grande, subasta en el mismo lugar y procesión-romería hasta su ermita el mismo día.

En el año 2000 la Virgen estrena un hermoso manto, que luce en su día grande.

Es la hermandad más antigua de la parroquia y todas sus directivas siempre han trabajado y lo siguen haciendo por la conservación de la imagen, su ermita y la fiesta, aunque en algunas ocasiones con muchas dificultades siempre lo han conseguido. Esta hermandad junto a la de la Virgen de la Soledad es la que más número de hermanos tiene.

JUNTA DE COFRADÍAS

En 2008 se crea la Junta de Cofradías, aunque en muchas ocasiones su trabajo pasa desapercibido,

gestionan y organizan durante todo el año, cada celebración para tener la mayor organización posible, entre muchos temas se ocupan de elegir el cartel anunciador de la Semana Santa.

En 2022 se incorpora un nuevo grupo de hermanos a la Semana Santa de nuestro pueblo. Hermandad de la Resurrección que en estos momentos están dando los primeros pasos, si es verdad que este grupo nace de los portadores de las imágenes del Resucitado y la Virgen Inmaculada, también de los que voluntariamente montan los arcos cada tarde de Sábado Santo.

AGRUPACIÓN MUSICAL SAN BARTOLOMÉ

Y por supuesto, contamos con la colaboración de la Agrupación Musical San Bartolomé, con su música

nos ayudan a sentir más cada significado de cada paso procesional, con las marchas que rompen en el silencio de la noche, con partes en las que solo se oye la percusión, partes en las que solo predomina el metal... hasta que en una explosión de sonidos se unen todos los instrumentos, marchas que ya sean dedicadas a la pasión de Jesús o a su madre, que no se separa de Él, nos trasmiten la angustia, el dolor... Música que nos trasmitirá en la Noche de Resurrección la alegría de Cristo vencedor y el Lunes de Pascua la explosión de alegría con la fiesta de la Virgen de la Vega.
Óscar Carmena Serrano, hijo de Añover



Virgen de la Vega, nuevo Manto de la Pasión, acto de Bendición el 22 de Marzo de 2026

Montaje de vídeo con carteles de Semana Santa, fotografías de pasos,... :



Vídeo de la Semana Santa de Añover en 2023 editado por La Sagra al Día:




sábado, 18 de marzo de 2023

LA BARCA DE AÑOVER DE TAJO, ¿Qué sabemos? Referencias histórico-documentales y más. ¿Es posible su recuperación? (2)

 


"Ruta histórica a la Barca de Añover (2011)

Tenía ésta ruta a la Barca de Añover y me pareció subirla para interés de algun@ curios@

La ruta es del 17 de agosto del 2011 (ojo al que quiera seguirla hora), con una temperatura encima de la barca de 45ºC. Excepto el paso de la barca, la ruta es perfectamente válida, tengo algunos track aquí "Añover, Castillejo, etc.",

Muy utilizada en los últimos años de su vida por bikers de la zona norte que llegaban a Aranjuez desde Alcorcón, Móstoles, Parla, Pinto, Leganés, Getafe, etc., además de bonita ruta desde cualquier lugar hasta Aranjuez, cruzar el río Tajo por la barca daba un plus+ de aventura y agradable experiencia.

El sistema de avance de la barca era mediante un cable que atravesaba el rio, y tirando de éste hacía desplazar la barca de un lado a otro., y este fue el motivo de su desaparición, el robo del cable que era de hierro con un diámetro importante, y al cortar éste la barca fue a la deriva hasta un pilar del puente de la carretera de Añover del Tajo/Yepes.

Esto ocurrió poco después de hacer esta ruta.

La historia de la barca data de los años 1588, utilizada por los agricultores de la vega baja de Aranjuez para cruzar el río Tajo, esto hacía ahorrar 15 km. La barca aguantaba un total de 10 toneladas de peso (yo subí mi coche y la foto anda rodando por la red), cayó en desuso por los agricultores en los años 90 (aunque yo la he visto utilizar con tractores y motos hasta que desapareció en el 2011). Disponía de barquero y su casa (ahora en ruinas) y se pagaba una tasa al mes por cruzar por ella.

Poco tiempo después de la desaparición, tanto el ayuntamiento de Añover como el de Aranjuez, enseguida empezaron a decir que la iban a reponer, que era utilizada por los ciclistas, etc, bonitas palabras de esperanza, pero a día de hoy na de na. ¡lastima!"

WIKILOC. Ruta histórica a la Barca de Añover (2011) Mountain Bike


LA BARCA. Comedia Dramática de Antonio Talavera

Recientemente (editada en marzo de 2022) nuestro Antonio Talavera ha escrito una obra de teatro en la que dramatiza la historia de la barca, os adelanto que por ella cruzan todos los personajes ilustres que imaginéis y alguno más.

Adelanto el inicio del prólogo y enlace de amazon:

Comedia dramática sobre el nacimiento, vida y desaparición de una barca fluvial sobre el rio Tajo entre las localidades de Añover de Tajo (Toledo) y Aranjuez (Madrid), construida a finales del siglo XV y hundida en los primeros años del siglo XXI. La obra mezcla

personajes y hechos reales e imaginarios cuya relación con la barca es variada. La comedia está compuesta de una introducción, tres actos y un epílogo.

En la introducción, que transcurre a finales del siglo XV bajo el reinado de los Reyes Católicos, se pinta el ambiente de la vega del Tajo y las dificultades de los campesinos para cruzar dicho río para trabajar en las tierras de la orilla opuesta. Al final de la introducción aparece el personaje de La Barca, cuyas explicaciones servirán, a lo largo de la obra, de nexo entre las diferentes épocas…

La Barca: Comedia dramática Edición Kindle

 


¿Es posible su recuperación?

La gran pregunta a la que desde luego no tengo respuesta, en la anterior entrada en este blog sobre la anécdota del tráiler, por los comentarios que se hicieron en el Facebook, los añoveranos tenemos una verdadera sensación de pérdida con la barca encallada debajo del puente, sea por su utilidad para los agricultores o para rutas deportivo paisajísticas, todos estaríamos entusiasmados con su nueva puesta en marcha.

Estaría muy bien que esta recopilación sirva para debate (Discusión en la que dos o más personas opinan acerca de uno o varios temas y en la que cada uno expone sus ideas y defiende sus opiniones e intereses.) sobre esta posibilidad, y que llegue a quien tiene capacidad intelectual y competencia para conseguir que vuelva a funcionar LA BARCA DE AÑOVER.

Artículos relacionados:

LA BARCA DE AÑOVER DE TAJO, ¿Qué sabemos? Referencias histórico-documentales y más. ¿Es posible su recuperación? (1)

LA BARCA DE AÑOVER. Anécdota, el espectacular "trilero" (camión de 20 metros por lo menos)

También os pongo una recopilación de fotos:


















Vídeo sobre la barca Enlace al Facebook del PSOE de Añover de Tajo.

Javier Rodríguez Sánchez, hijo de Añover

jueves, 16 de marzo de 2023

LA BARCA DE AÑOVER DE TAJO, ¿Qué sabemos? Referencias histórico-documentales y más. ¿Es posible su recuperación? (1)

Portada de un libro de hacienda local, elaborado por el secretario municipal, en los años 30 del siglo pasado. Se encuentra en el Archivo Histórico Provincial de Toledo. Aportada por Dolores Sánchez.

 La barca de las Barrancas

La barca de Añover de Tajo o de las Barrancas es una de los muy pocos ejemplos que hoy perviven de un sistema para cruzar los ríos que tiene origen en el siglo XVII. Por entonces estas barcas eran más usuales y las podíamos encontrar Aceca, Yepes o Arganda. La de Añover está situada en un paso histórico del Tajo que antes que alla, en el siglo XVI, se cruzaba gracias a un puente de madera propiedad del Rey que formaba parte del camino real que unía Aranjuez y Toledo. Mucho antes, durante la Edad

Media, el paso de Alhóndiga era un paso histórico situado en la encomienda que la Orden de Calatrava tenía en estos parajes. El término de Añover, hasta hace pocos años conservaba otro ejemplar aguas abajo conocido como la barca de Puriqui.

Texto extraído del libro Añover de Tajo historia y patrimonio, editado por el Ayuntamiento de Añover de Tajo. Baraka Arqueólogos. 2010

 

De la documentación de la Única Contribución, conocida como Catastro del Marqués de la Ensenada del año 1752, y las Relaciones de Lorenzana de 1782:

No existía puentes cercanos para cruzar el Tajo, resultando obligada la utilización de cinco barcas: La de Requena, la de la villa de Añover, la de Yepes y las dos de Aceca; aunque a mayor distancia se hallaban otros puentes: Dos de madera en Aranjuez, y el Puente Largo construido recientemente según diseños de Viena.

A mediado del siglo XIX (1848):

En el río Tajo a un cuarto de legua al Sur de la población, había una barca concedida por real privilegio.

Textos extraídos del libro inédito, Historia De La Villa Añover De Tajo (1222-1848) Sandoval Evaristo Martin y Carmen Travesedo y Colón de Carvajal.

 

DIARIO EL REINO,  SÁBADO 21 DE JULIO DE 1860

Privilegio perjudicial. Varios sujetos que se han visto en la precisión de ir al pueblo de Añover de Tajo, se quejan con razón de que, a causa del privilegio que los vecinos de dicho pueblo tienen para que ningún forastero pase el rio por su barca, han tenido que dar un rodeo de más de dos leguas para pasar por la de Requena, ó exponerse á los peligros del vado.

En vista de tal inconveniente, ¿no podrá el precitado pueblo establecer un precio más elevado por el pasaje, el cual pagarían con gusto los extraños por evitar aquel extravío? Parécenos que sí, y que de este modo aquellos sacarían mejor fruto de su privilegio, y estos pagarían con gusto una cosa razonable, quedando todos satisfechos.

Enlaces a artículos relacionados:

LA BARCA DE AÑOVER DE TAJO, ¿Qué sabemos? Referencias histórico-documentales y más. ¿Es posible su recuperación? (2)

La Barca de Añover de nuevo a flote, Abril de 1997

LA BARCA DE AÑOVER. Anécdota, el espectacular "trilero" (camión de 20 metros por lo menos)

Javier Rodríguez Sánchez, hijo de Añover
 

Comenta Antonio Talavera: La "calle" que sale del embarcadero se llama Pavía. En cambio la "calle" que se llama "de la Barca" va a otro estrechamiento del río en el que puede haber habido un embarcadero, pero del que nadie me había dado nunca noticia. Y no me refiero a otras barcas, como la de Puriqui, que estaba en otro sitio y que, según me dijo Ramón Doblado, era de remos...


La casa del mayorazgo de los “Niño” en Añover de Tajo. Por Mari Carmen Sánchez Carmena

  La casa del mayorazgo de los “Niño” en Añover de Tajo La familia de los “Niño” era una de las más importantes de la nobleza de Toledo. ...

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