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miércoles, 19 de agosto de 2026

LA PÓLVORA Y LA DIANA DOS ACTOS QUE NO PUEDEN FALTARNOS. por Óscar Carmena Serrano


En estos días en los que muchos pueblos y ciudades celebran sus fiestas y ferias patronales con grandes actos lúdicos y religiosos me quiero detener y hablaros de dos actos lúdicos y que al final giran entorno al religioso puedo hablaros de algo que en todos los programas no pueden faltar: 

La pólvora como vulgarmente lo llamamos y que enrealidad es lanzamiento de fuegos artificiales, este acto tiene un sentido cercano al religioso, en la mayoría de las fiestas las pólvoras se lanzan en la primera hora del día grande es decir entre las doce y una de la madrugada, epicentro de todas las

celebraciones para así recibir el día del patrón o la patrona de una manera muy especial deleitando nuestras miradas con algo vistoso, este acto anuncia que el día grande a llegado que su momento más importante será la función religiosa o misa mayor que será motivo de reunión ante la imagen de nuestro patrón o nuestra patrona.

Otro acto que también gira ante el sentido religioso es la diana en la historia de Añover en algún momento se habla a finales del siglo XVIII de la diana floreada dedicada en honor a San Bartolomé.

¿Y porque a la luz del alba? Antes cuando la iluminación artificial no existía se aprovechaba al máximo la luz natural por eso, en los primeros minutos de del alba era motivo de concentración en las calles para aprovechar al máximo el día grande y se hacía un pasacalles con bailes populares
anunciando la llegada del día grande del titular o patrón de la localidad por eso sí lo analizamos podemos comprobar que todo gira en sentido a lo religioso.

En Añover existen durante el año tres dianas floreadas: La más importante la que se celebra el día 24 de agosto, día de San Bartolomé, la más emotiva y que congrega a un gran número de vecinos y visitantes siendo uno de los actos más emotivos y esperados de nuestras fiestas. Después durante el año se celebran dos más una el día de la Virgen de la Vega y otra en noviembre entorno a la festividad de Santa Cecilia ambas recorren varias calles de la localidad, estás dos últimas de manera más sencilla y calmada pero siempre girando entorno al sentido religioso.

Óscar Carmena Serrano, hijo de Añover




viernes, 15 de agosto de 2025

Memoria escrita de las Fiestas de San Bartolomé en Añover de Tajo

 


En este artículo hago un repaso sobre referencias escritas de nuestras fiestas a lo largo de la historia que he podido localizar, si ya he escrito sobre el hecho en otros artículos de este blog pondré el enlace correspondiente para visitar el artículo, como siempre no está cerrado, si con el tiempo localizo una nueva noticia, la incluiré en él.

Los orígenes de las Fiestas de San Bartolomé son claramente religiosos, relacionados con en el culto al Santo en su ermita, en el libro “SAN BARTOLOMÉ EN AÑOVER DE TAJO” de Don Pablo Aparicio, al hablar de la milagrosa curación de Santa Juana de la Cruz por la intercesión de San Bartolomé en su ermita, dice:

"Santa Juana nació el dia 3 de Mayo de 1481. Habiendo, pues, visitado este santuario con su madre y abuela, como se lee á continuacion del texto citado, siendo la Santa de dos años de edad, se deduce que tuvo efecto en 1485, á cuya sazon ya tenia fama esta romería."

También al hablar de la concurrencia a la ermita en los días de celebración en Agosto:

"Era tan grande la afluencia de gentes que concurria á

la fiesta del renombrado Apóstol desde sus vísperas, inclusa la octava, que las casas del pueblo, convertidas por aquellos dias en verdaderas posadas, eran pequeñas para albergar tan gran muchedumbre, compuesta de personas de toda edad, sexo y condicion, entre las que venian enfermos de todas clases, especialmente con hérnias y quebraduras.

Tanto era así, que en 26 de Agosto de 1688, la Congregacion del Santo acordó relevar los cofrades de algunas obligaciones, que en el dia de la fiesta les imponian las ordenanzas: «Por cuanto aquel dia es muy ocupado para los dichos congregantes, por los muchos huéspedes devotos que vienen de toda la tierra.»"

Si quieres leer más puedes dar en el siguiente enlace:

DEVOCIÓN Y CONCURRENCIA A LA ERMITA DE SAN BARTOLOMÉ DE AÑOVER DE TAJO (Don Pablo Aparicio en 1878)

Desde finales del siglo XIX las noticias vienen marcadas por los acontecimientos taurinos y la banda de música que amenizaba las fiestas, así en el 12 de Agosto de 1899 el el diario "La Campana Gorda" leemos:


En 1901 gran parte de la prensa nacional se hace eco de la desgraciada muerte de Ignacio Palmariño en la novillada de Añover, para leer más en el enlace:

1901 Ignacio Palmariño Bayo “Gavira Chico” encontró su triste destino en Añover

En 1906 en "El día de Toledo" del 25 de Agosto, da cuenta de dos noticias de las fiestas de Añover la participación de la banda de la Academia de Infantería de Toledo y una cogida en los toros:

En 1907 "El heraldo toledano" del 29 de Agosto da cuenta de otra cogida:


En 1908 "El heraldo toledano", cuenta de la animación de las fiestas y también la participación de la banda de la Academia de Infantería:


En 1911 en "La correspondencia de España" el día 18 de Agosto anuncia el cartel de toros de día 25:


También de 1911 tenemos la estupenda crónica de "Verde y Oro":

En 1912 grave cogida de Antoñete, dan la noticia "La correspondencia de España" y "Las provincias diario de Valencia", los toros son de Agustín Sánchez:


En 1913 vuelve Antoñete a Añover, tiene mejor suerte y es el triunfador de estas fiestas, el Eco toledano del 20 de agosto da la noticia,  a continuación dos interesantes enlaces sobre Antoñete en Añover:




En 1915 el día 27 de Agosto "La correspondencia de España" hace la crónica sobre los toros, no nombra a los toreros, parece desde el punto de vista de las reses, curiosidades:


El 26 de Agosto de 1918 "El eco toledano" da cuenta del ganado local de Antonio Sánchez Tardío, de la lidia no exenta de sustos y de la banda de música del Regimiento Inmemorial del Rey:




El mismo día 26 de Agosto de 1918 en el pleno del ayuntamiento, se acuerda la programación del año siguiente, lo vemos en el resumen anual del plenos del Boletín Oficial de la provincia de Toledo del 21 de Diciembre:




El 27 de Agosto de 1920 en "La libertad", Alcalareño II cogido al "veroniquear": 


En las fiestas de 1923, de nuevo ganado local y otra cogida sin consecuencias, en "El liberal" del 28 de Agosto: 


En las de 1925 misma tónica, edición del 27 de Agosto de "El debate":


Inicialmente había pensado no incluir el año las fiestas de 1927 para no ser tan repetitivo, pero fue un hecho de demasiada relevancia en el pueblo para no mencionarlo, tened en cuenta que ese año a consecuencia del conocido motín del tío Boqueta no hubo fiestas, lo contamos en el artículo:


El 26 de Agosto de 1929 "La correspondencia de Valencia", nos cuenta:


El 25 de Agoto de 1930, toros a las diez de la mañana y a las cuatro de la tarde, en "El liberal" y "La libertad":











lunes, 19 de agosto de 2024

50 Aniversario de la Majorettes de Añover (1974-2024)

Este año nuestras Majorettes están de cumpleaños. 


50 años de una pequeña idea con sus inicios en un fiesta de disfraces, que  con sencillez, trabajo, constancia y sus correspondientes relevos generacionales, se han convertido en imprescindibles en las fiestas de Añover y conquistado lo tradicional. 

El 22 de Junio hicieron su fiesta y estos días de San Bartolomé van a seguir disfrutando y todos los añoveranos con ellas.



Vídeo de entrada a la plaza de toros, Agrupación Musical San Bartolomé y el Grupo de Majorettes, día 25 de Agosto de 2024.



sábado, 17 de agosto de 2024

Crónica de las fiestas de Añover en 1913, escrita por VERDE Y ORO. En Añover todo fue alegría, respeto y compostura.

 Estaba preparando una entrada para el blog con diversas noticias de las fiestas de Añover en la prensa de hace más de un siglo, he encontrado una crónica de nuestro amigo, desde 1911, “Verde y Oro”. Y desde luego que se merece una entrada el sólo.

Semanario defensor de los intereses de Toledo y su provincia “ZETA”, de 29 de agosto de 1913. Corresponsal en Servicio Especial, Verde y Oro. De fiesta en fiesta.

Añover de Tajo.—Novillada

Como es tradicional costumbre, se han verificado, con todo orden y solemnidad, las fiestas de San Bartolomé. La inseguridad del tiempo, hizo el que la concurrencia de forasteros fuera este año menos numerosa que anteriores. Por otro lado, en los campos han comenzado las faenas agrícolas, de abono y preparación de las tierras que han de dar pan, y eso resta público, que más sagradamente se consagró al trabajo, despreciando la bullanga.

Ni en los actos sagrados, ni en los profanos, registróse el más leve incidente, no teniendo, por consiguiente, que entrar para nada las funciones de la autoridad, sino a son de previsora vigilancia, por aquello de “más vale un por si acaso, que un quien pensara”.

La corrida de novillos, fue mediana, no por culpa de los bichos de D. Federico Gómez-que fueron bastante aceptables- más, si por la de los diestros (?), cuyos nombres no quiero citar, por no manchar ese lucido cuadro, que poseerán, de honores profesionales.

Distingamos, como especial mención, al Miedo, al Precauciones, y al Cualquiercosa, por si las empresas optan el “llegarse” a ellos, y no olviden el que a todos se les cayó desde primera hora la faja. ¡Compasión! ¡Compasión!

Pero ¿Por qué autorizarán los altos mandos estos carteles, en los que figuran nombres de diestros que no los conoce ni su padre? ¡Quedamos en el mismo caso de cuando las capeas! La variante está en que ahora los muchachos alquilan un “vestío” en casa Zurim o la Llavera…

La banda del regimiento del Rey amenizó los festejos, siendo muy aplaudida. Los salones de baile muy animados, que sin que hubiera en ellos que lamentar ninguna chulapada de la gente de chirlata. En Añover todo fue alegría, respeto y compostura.

VERDE Y ORO

26 Agosto 1913


Fotografías de María Victoria Escribano Muñoz.

miércoles, 14 de agosto de 2024

El baile de la bandera en Añover de Tajo

 In memoriam Curro y Luis Contreras


 Luis y Curro tenían a Añover y sus fiestas en el corazón, y el mejor reconocimiento y homenaje para ellos es el artículo de Luis para el programa de las fiestas de 2014:

“BAILE DE LA BANDERA

La Bandera insignia militar que ordinariamente usan los Regimientos, la cual es un pedazo de tafetán de dos varas poco más o menos en cuadro de varios colores, según cada Nación, con sus armas y divisas, el cual está puesto en una media pica o espolón y le lleva uno de los Alféreces, siendo el lugar donde se coloca, el centro del batallón.

Tras el matrimonio, en 1 496 de Doña Juana, hija de los Reyes Católicos, con el Archiduque de Austria, Don Felipe "El Hermoso", se introdujo en las banderas españolas una pieza que se convertiría más tarde en el símbolo hispano por antonomasia, La Cruz de San Andrés. Esta Cruz era el símbolo del Archiduque, ya que Austria estaba bajo el patronazgo de San Andrés y la traía bordada en sus banderas. Más tarde este símbolo se estampará en las banderas que, hasta nuestros días han de llevar los soldados de España.

El Ejército del duque de Alba en Flandes, en su totalidad, lo componían 5.000 españoles, 6.000 alemanes y 4.000 italianos, Cuando el tercio necesitaba alistar soldados, el rey concedía un permiso especial firmado de propia mano a los capitanes designados, que tenían señalado un distrito de reclutamiento y debían tener el número de hombres suficientes para componer la Compañía. El Capitán entonces desplegaba la Bandera en el lugar convenido y alistaba a los voluntarios, que acudían en tropel, gracias a la gran fama de los tercios.

El baile de la Bandera tiene su origen en la imitación que empezaron a hacer las hermandades y cofradías de los alardes que realizaban los Tercios españoles allá por el siglo XVII, por los distintos pueblos, para reclutar a mozos. Precisamente hasta la estructura de la Bandera de los Tercios, el aspa o Cruz de San Andrés, fue imitada por las hermandades, que aún la conservan muchas en sus banderas.  

El baile va siempre acompañado por el son de la música, que es de origen militar, con marchas militares.

En este baile el abanderado rodeado por un gran número de personas, dispuestas en círculo, se encarga de mover la Bandera al tiempo que realiza volteretas, piruetas y demás destrezas, al son de la pieza musical que interpreta la Banda de Música, el portador de la Bandera, la levanta por encima de su cabeza, lanzando en cierto modo, un llamamiento hacia el cielo, creando un vínculo entre lo alto y lo bajo, lo celestial y lo terrenal.

En el cristianismo las Banderas y los Estandartes simbolizan la victoria de Cristo resucitado y glorioso.

Por tradición los encargados de bailar la Bandera han sido los miembros de una misma familia.

Mis recuerdos datan de cuando era un niño, al llegar la procesión de San Bartolomé a la plaza de Colón "Plaza Chica", hacía una parada a la altura de donde actualmente está el bar de Los Jarabos y subían a los niños a las andas, pidiendo sus padres para ellos curación y protección al Santo Patrono, y después se procedía al baile de la Bandera, recuerdo que los encargados eran el Tío Auto y el Tío Chico, (Julián y Emilio Ugena, hermanos), rodeados de sus hijos, sobrino y algún otro familiar y público en general.

Cuando estos dos hombres se hicieron mayores, se dejó de bailar la Bandera, al menos durante cincuenta años, en ese período de tiempo yo intenté que se volviera a bailar, exhortando a sus familiares que recuperaran esa bonita tradición, y, de manera

especial se lo requería a Eduardo "El Auto", hijo pequeño del tío Julián, pero por las causas que él sabrá no lo hizo.

Seguía dando vueltas al tema y un buen día, por separado hice un breve comentario al respecto al Sr. Cura D. Alfonso Mantero Galán, al Sr. Alcalde Alberto Rodríguez Parra, y miembros de la Hermandad de San Bartolomé, les pareció bien y me dieron potestad para a ser posible, recuperar esa tradición.

Le comenté a mi hijo Curro lo que pretendía, al principio no le parecía bien, tenía dudas sobre si iba a saber bailarla, le infundía mucha responsabilidad, se lo comentó a su amigo Javi y tras un par de reuniones más con ambos jóvenes, la cosa se puso en marcha.

El Sr. Alcalde, se ofreció, para si se hacía, el Ayuntamiento asumiría los gastos de confeccionar la Bandera, con la madre de Javi y mi esposa, hicimos algunas gestiones con otros pueblos donde se baila la Bandera, adquirimos, artículos en la tienda de mi prima Conchi Contreras y la Bandera se hizo, mi prima, regaló todo lo que compramos en su casa y Anabel compró el resto e hizo la Bandera.

Llegado el 23 de Agosto de 2013 Javi y Curro, bailaron la Bandera de nuevo en Añover de Tajo, recuperaron la tradición e hicieron el baile con respeto, dignidad y sentimiento, al ritmo que tocaba la Banda de Música a cargo de la batuta de mi gran amigo Ramón Doblado.

Enhorabuena a todos los que habéis hecho posible que Añover recupere sus raíces.”

Luis Contreras Carmena, hijo de Añover




domingo, 31 de marzo de 2024

Virgen de la Vega, patrona de los agricultores de Añover de Tajo

 



Los agricultores añoveranos tienen como patrona a la Virgen de la Vega, cuenta con su Hermandad y su Ermita, su festividad es el lunes siguiente al Domingo de Resurrección, actualmente es una de las fiestas más importantes para los añoveranos, el Lunes de Pascua empieza con una diana floreada para continuar con la Misa Mayor, tras la misa, refresco en la Plaza de España (la plaza grande).

Al empezar la tarde acontece la tradicional subasta también en La Plaza, se subastan productos donados por los vecinos o que se han recogido de las tiendas del pueblo, entre ellos están los frutos de temporada que ofrece nuestra vega, incluidos los mejores espárragos del mundo que son los de Añover, también roscas de las panaderías, tartas de las que yo tengo mi particular recuerdo, botellas de vino, bebidas, y un largo etcétera que incluye algún cordero y ternero vivos.

Terminada la subasta se inicia la procesión-romería para acompañar a Nuestra Señora de la Vega desde la Iglesia Parroquial de Santa Ana hasta su nueva ermita construida en una ladera del cerro en el que está enclavado el casco urbano de Añover, con magníficas vistas de la vega y de nuestro origen. Todos los actos del día, como siempre ocurre en Añover, están acompañados por nuestra Agrupación Musical San Bartolomé.

Siguiendo nuestra historia podemos contar que desde 1243 tenemos constancia de la existencia del Castillo cellero de Añover con una curiosa planta de forma triangular, en las Relaciones Topográficas de Felipe II de 1576 se dice: “en el término del dicho lugar, cerca de la ribera de Tajo, hay una señal en un cerro redondo alto; de un paredón de argamasa, que parecía ser castillo, y había allí un aljibe embetunado, y agora está caído, y de el se ha sacado mucha piedra”.

“La antigua Iglesia Parroquial del Añover Bajo, erigida bajo la advocación de Santa María, tras sucesivas transformaciones, se convertiría con el tiempo en la Ermita de Nuestra Señora de la Vega. Cuando el traslado de la población al Añover Alto, era un hecho irreversible, se procedió entre 1530 y 1575, a la construcción de la Nueva Iglesia Parroquial de Añover; que fue erigida bajo una nueva advocación: Santa Ana.” (1)

En 1644 el mismo maestro obras de la actual torre de la Iglesia de Santa Ana, el añoverano Don Pedro Díaz de Mejorada, hizo una profunda restauración de la ermita, antes Iglesia de Santa María, esta es la descripción de la restauración (2):

Es rectangular con una única nave, con las yeserías propias del estilo jesuítico (más bien barroco), está formada por una bóveda de medio

cañón y constituida por arcos fajones de medio punto, se distingue del ábside por medio de un arco que sustenta la cúpula, este está perfectamente construido con materiales nobles, como son el sillarejo, que está cuidadosamente colocado, y con ladrillo, formando sillares colocados a modo de soga y tizón.

Detrás del ábside se encuentra el diaconium o sacristía y encima de ésta, el camarín de la virgen. La pared principal del presbiterio, está decorada con un hermoso retablo de estilo barroco de incalculable valor, a ambos lados del retablo hay dos pequeñas puertas, una da acceso al diaconium y la otra al camarín.

El camarín es muy digno de mención por la forma en que está decorado a base de versos pintados en la pared, además de los dos frescos, uno de la imagen de la virgen y el otro de Cristo crucificado.

El ábside está rematado con una hermosa cúpula sustentada sobre pechinas y éstas a su vez sobre columnas adosadas a la pared. Debajo de la cúpula hay tres ventanas abocinadas hacia el interior, dando luz al presbiterio el cual está rematado con el retablo del XVII. El tejado es a cuatro aguas y de teja árabe. La construcción del ábside distinta a la de la nave, marca claramente el estilo delia época (S. XIII).

La nave central y el camarín están construidos con materiales poco resistentes, como son el yeso, el adobe, y la mampostería (cantos rodados, barro...). El tejado es a tres aguas y el suelo del interior es de barro cocido, muy frecuente en aquella época (S. XVII).

El arco de la puerta exterior puramente constructivo y

arquitectónico, el cual está sustentando el resto de la pared, la pared de la puerta está rematada con una espadaña que no es original.

Para rematar la reforma que se hace la templo en 1644 se encarga un precioso retablo de estilo barroco, tiene dos estratos el de la Virgen y otro superior que se ha perdido, el estrato de la Virgen tiene cuatro columnas, los capiteles decorados con volutas y adornos propios de la época de colores estofados, el fuste y la basa son dorados, la parte del friso inferior y superior está decorada con plantas y adornos barrocos, coloreados y estofados.

Los materiales de construcción poco resistentes y las distintas vicisitudes del paso del tiempo hacen que la ermita quede en estado de ruina, en 1971 la directiva de la hermandad con la ayuda del pueblo de Añover construyen una nueva ermita en el cerro de la vega un poco más arriba de la antigua, justo encima de la cimentación y aljibe del antiguo Castillo de Añover, debido a la inestabilidad del terreno, la ermita quedó rápidamente inservible y fue tirada abajo hace ya unos años.

La imagen de Nuestra Señora de la Virgen de Vega originaria (ver en la foto de 1916), nos dice Carlos Sánchez Doblado en su trabajo sobre la “Historia de Nuestra Señora de la Vega”, que era barroca y correspondería a siglos XVI o XVII, la corona era de la misma época, de plata maciza sobredorada y repujada con esmaltes de color azul, con una pedrería que posiblemente no fuese la original. La corona del niño era del mismo estilo y guardaba proporciones con la de la Virgen, la aureola tiene el mismo estilo que las coronas, también en plata y con defensas doradas, el trono de la Virgen era de madera coronado con una paloma que simbolizaba la paloma del Espíritu Santo, el manto era de incalculable valor.  

(1)        Anotaciones del libro inédito “Historia de la Villa de Añover de Tajo (1222-1848) de Evaristo Martín de Sandoval y Carmen Travesedo y Colón de Carvajal.

(2)        Descripción que debemos a Carlos Sánchez Doblado en su trabajo sobre la “Historia de Nuestra Señora de la Vega” documentándose en el archivo parroquial, la biblioteca municipal de Añover de Tajo, Archivo Diocesano de Toledo, Libro de Actas antiguo de la Hermandad de la Virgen de la Vega, el libro de actas nuevo y testimonios directos de nuestros mayores,…

Estatutos fundacionales de la Hermandad de la Virgen de la Vega de Añover de Tajo, 24 de Abril de 1653.

Historia de la Hermandad de la Virgen de la Vega, una leyenda y una zarzuela


1916



En la puerta del Sol de Toledo, 1954
En la Catedral de Toledo, 1954




La casa del mayorazgo de los “Niño” en Añover de Tajo. Por Mari Carmen Sánchez Carmena

  La casa del mayorazgo de los “Niño” en Añover de Tajo La familia de los “Niño” era una de las más importantes de la nobleza de Toledo. ...

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