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domingo, 13 de abril de 2025

Cristo de la Misericordia

El patrimonio artístico más antiguo de Añover es el Cristo de la Misericordia que actualmente vemos en nuestra Iglesia de Santa Ana, es una talla en madera de estilo románico de los siglos XIII o XIV, la cruz tiene una altura de 1,05 m. y la talla de Jesús 50 cm. Su devenir histórico está ligado a la Hermandad de la Vera Cruz, hoy inexistente, y a la ermita de San Bartolomé donde se veneraba en un altar lateral.

En las “Relaciones de Felipe II”, se menciona que en 1576 ya estaba fundada la Hermandad de la Vera Cruz; que celebraba su fiesta el catorce de Septiembre, día de la Exaltación de la Santa Cruz, y los hermanos de su cabildo guardaban abstinencia de carnes en la víspera.

En las Ordenanzas de 1592 (se conserva una copia del siglo XVIII) dispone Don Antonio José de Rojas[i], Presbítero de Añover, la fiesta se celebra el día catorce de Septiembre, es obligatorio ayunar la vigilia de dicha fiesta; los hermanos contribuyen con una cuota de entrada de seis reales, pagaderos dentro de los quince días siguientes a su recibimiento por el Cabildo. Solamente se admiten las mujeres, cuyos maridos fuesen ya cofrades, pudiendo alumbrar en las procesiones; pero no están sujetas a penas por incumplimiento de obligaciones piadosas, ni participan en las juntas de la Hermandad.

En la tarde del Domingo de Ramos, se reúne la Hermandad en la Ermita de San Bartolomé para rezar al Santo Cristo. También deben de acompañar al Santísimo Sacramento en la procesión anual.

En 172? el Cabildo adquiere un arca de pino, con su cerradura y llave; para guardar y recoger la cera de la Cofradía del Santísimo Cristo, que se veneraba en la Ermita de San Bartolomé.

El 22 de Octubre de 1724, reunidos los hermanos de la Cofradía de San Bartolomé en la Iglesia de Santa Ana “como lo tienen por costumbre”; acuerdan blanquear por dentro y por fuera la Ermita; también acuerdan encargar para las paredes vacías de la capilla de San Bartolomé, la realización de dos retablos, colaterales del altar mayor, uno para el Santísimo Cristo de la Misericordia, y otro para Nuestra Señora de Gracia; cuyas imágenes se veneraban en la Ermita. Debían de realizarse después de acabado de dorar el altar mayor, y una vez blanqueada la Ermita.

En 1726 el escultor Diego Rodríguez de Lima, realiza los altares laterales para el Cristo de la Misericordia y Nuestra Señora de Gracia, que se veneraban en esta ermita.

El 20 de Abril de 1773 el Cabildo acordó contribuir con 1.500 reales para ayuda en la adquisición de un trono para colocar al Santísimo Cristo de la Misericordia, que se veneraba en la misma Ermita de San Bartolomé.

En 1764 la Hermandad de la Vera Cruz adquiere la talla pintada del Cristo de José Zazo y Mayo.

Javier Rodríguez Sánchez, hijo de Añover

Gracias por tu colaboración Óscar




[i] Curiosamente conocimos a otro añoverano, Antonio José de Rojas Izquierdo, hemos hablado de él en este blog, en 1734 depositó la cabeza de su padre en un mechinal de la Iglesia de Santa Ana, también por su testamento sabemos que nació el 1 de mayo de 1693 y murió el 28 de mayo de 1756.

La información de este artículo es del libro inédito: Evaristo Martín de Sandoval y Carmen Travesedo y Colón de Carvajal, Historia de la Villa de Añover de Tajo (1222-1848).

sábado, 7 de septiembre de 2024

Pósitos en Añover de Tajo, 1684 el Pósito Pío del Cardenal Portocarrero


En 1684 se crea en Añover un Pósito Pío a iniciativa y con fondos correspondientes al Cardenal Arzobispo de Toledo Don Luis Fernández Portocarrero
, Señor Solariego de Añover.

La atención de los prelados toledanos hacia los pósitos píos, tenía el importante antecedente del Cardenal Cisneros, que dejó fundados a sus expensas, los Pósitos de Toledo, Alcalá de Henares, Torrelaguna, y Cisneros.

Este nuevo pósito garantizará a los agricultores la disposición de grano para simiente a un bajo rédito, el mantenimiento de un precio frente a las fluctuaciones de mercado, y la disposición del mismo para consumo en las crisis de subsistencia.

Nuevo ordenamiento de los pósitos

El servicio de pósitos, regido y gestionado por el Concejo a través de un “Mayordomo del Real Pósito”, nombrado por los vecinos, pasa por Decreto de 16 de Marzo de 1751 a dependencia del Secretario de Estado y del Despacho Universal de Gracia y Justicia, nombrado Superintendente General de todos los Pósitos del Reino, inhibiéndose a los demás tribunales y magistrados que hasta entonces habían entendido de ellos. 

Por una Real Cédula de 2 de Julio de 1792, se reglamenta la administración y dirección de los pósitos, que tendrá vigencia hasta el año 1877. Esta Real Cédula incide en la importancia del Pósito en

cuanto "sus fondos en trigo y en dinero son los auxilios más necesarios para la conservación y aumento de la población, que es el nervio más principal del Estado, pues se sostiene en tiempos de calamidad y carestía de granos por medio de panadeos que corren al cargo de las Justicias y Regidores, baxo la más exacta cuenta y razón, proveyéndose no solo a los vecinos, sino también los transeuntes y tragineros que conducen géneros y bastimentos de unos pueblos a otros, y dejarían de hacerlo si les faltasen estos auxilios con grave daño público…, sirviendo igualmente dichos fondos para el fomento de la agricultura con los socorros de granos y dinero, que se hacen a los labradores en tiempos de sementera, barbechera, y otros de urgentísima necesidad, sin los cuales no podrían subsistir por ser el mayor número pobres que cultivan por arrendamiento tierras ajenas…".

Y llegamos al fin a una Circular de 4 de julio de 1.907 en la que se ordena a los Ayuntamientos que deben proceder "a convertir en metálico el trigo de mediana calidad existente en el pósito", convocándose al efecto subasta para "vender el caudal que en especie tienen los pósitos para convertirlo en metálico", de esta forma paliar la deuda acumulada.

 Se convierten así los Pósitos exclusivamente en una institución de crédito local, que apoya actividades que no tenían por qué ser estrictamente agrícolas, pasando de esta forma a la historia.

Artículo basado en el libro inédito: Evaristo Martín de Sandoval y Carmen Travesedo y Colón de Carvajal, Historia de la Villa de Añover de Tajo (1222-1848).

Capítulo anterior:

Pósitos en Añover de Tajo, Felipe III en 1606






 

miércoles, 4 de septiembre de 2024

Pósitos en Añover de Tajo, Felipe III en 1606



El origen de la creación de los pósitos es incierto y se cree que su existencia está documentada desde la más remota antigüedad. Debieron tener ya mucha importancia en la Edad Media. Las malas cosechas de algunos años, y el alto precio de los productos agrarios en los períodos de escasez, causaban grandes trastornos a los agricultores, imposibilitados de disponer de grano para la sementera; y en ocasiones frecuentes, incluso crisis de subsistencia. Por ello la creación de los pósitos, se verá fomentada por diversas disposiciones oficiales.

Es durante el reinado de Felipe II, cuando se ordena una legislación específica destinada a su creación, regulación, conservación y aumento. Existían algunos pósitos particulares, pero sin transcendencia ni relevancia social; eran solamente los llamados “pósitos reales”, los únicos que ofrecían garantías por su utilidad pública, gestión, y protección oficial.

Jerónimo Castillo de Bobadilla[i], recogía en sus instrucciones, la necesidad de crear estas instituciones:

“Para evitar molestias, y asegurar la provisión de trigo, es congruentísimo remedio, el de los Pósitos y Alholíes públicos, que aunque en estos Reynos se usan de pocos años a esta parte, son muy antiguos en el mundo...”

El Pósito es una institución semejante a un banco de granos, realizaba préstamos de semilla para la siembra; reintegrándose luego las cantidades prestadas, al tiempo de la cosecha, incrementadas con las llamadas “creces”
; interés
consistente generalmente en medio celemín por fanega. Este 4,16 % servía para la administración y conservación del servicio y su edificio, y para dar cobertura a los riesgos por no devolución de lo prestado. También acudían al pósito los labradores en épocas de escarda y barbechera, aplicándose entonces un 3 %.


El pósito aseguraba las contingencias del pan, cuando este era escaso, por agotarse las cosechas, o por venderse a sobreprecio; y ayudaba eficazmente a los labradores más desfavorecidos en los malos años, proporcionándoles granos de siembra, a cuenta de la cosecha del año.

El almacenamiento de granos en Añover se documenta desde el tiempo de Fernando III “El Santo”; en el documento de 1243 de donación de la villa de Añover arzobispo Jiménez de Rada, ya figura entre sus posesiones: “el mio cellero” de Añover.


Con motivo del
traslado de la Corte a la villa de Madrid, y las frecuentes estancias de la Familia Real en los reales sitios, aumentó en muy poco tiempo la población y la demanda de abastos; circunstancias por las que los reyes ordenaron una serie de servicios a los pueblos inmediatos; Felipe III, por una Real Cédula dada en Madrid el 28 de Julio de 1606, despachada por el Consejo de Castilla, da las órdenes e instrucciones necesarias, para la creación de un pósito en el lugar de Añover, a fin de garantizar el suministro de pan para la Corte.

El lugar de Añover, tan cercano a la Corte, se encontraba entre las poblaciones obligadas a facilitar pan para consumo de esta. Por una Real Cédula de Felipe III dada en Madrid el 4 de Diciembre de 1615, se ordenaba hacer en Añover, repartimientos de pan para el registro de la Corte, con inclusión de todos los vecinos, sin exclusión alguna, incluído el Conde de los Arcos, propietario del antiguo Mayorazgo de los Niño, y titular del Censo de Añover.

El propio Rey por otra cédula posterior, autorizó al Concejo de Añover para la compra y pago de unos carros, con destino a la provisión de trigo; tomando el dinero del capital de un censo ajustado con el Marqués de Montemayor.


Por otra Real Cédula fechada en Madrid el 12 de
Octubre de 1629, se daba licencia a los vecinos de Añover, para que por tiempo de diez años, pudieran arar y sembrar las tierras de la dehesa boyal, a fin de poder pagar el Real Servicio y ayudar a llenar de granos las arcas del Pósito
. Tan extraordinaria medida, tomada sobre bienes comunales protegidos explícitamente por numerosas ordenanzas, pone de manifiesto la escasez del momento.

Comprometido Añover con el Rey, autorizó al Concejo el 13 de Octubre de 1629, para que pudiese dar trigo del Pósito a los vecinos del lugar; a condición de devolverlo con un celemín más de creces. Este pago era la contribución de Añover al Segundo Donativo Real Extraordinario, establecido para alivio de la maltrecha Real Hacienda; por cuyo motivo había autorizado el Monarca al concejo para vender unas tierras de propios, con destino a nuevas roturaciones.

[i] Jurista español del siglo XVI.

Artículo extraído del libro inédito: Evaristo Martín de Sandoval y Carmen Travesedo y Colón de Carvajal, Historia de la Villa de Añover de Tajo (1222-1848).

(*) En el libro "Añover de Tajo, historia y patrimonio " de Baraka Arqueólogos, editado por el Ayuntamiento de Añover de Tajo,  dice: "Este Real Pósito de Añover se encontraba situado en la plaza del ayuntamiento, al inicio de la calle Padilla. Algunas fotos de principios del siglo XX muestran el escudo real en la fachada del edificio hoy desaparecido".

Segunda parte:

Pósitos en Añover de Tajo, 1684 el Pósito Pío del Cardenal Portocarrero




 

sábado, 22 de junio de 2024

Devenir histórico de la propiedad del pueblo de Añover (parte 2)



 El censo enfitéutico pasa a la familia Niño, durante 5 siglos hasta su desaparición.

A la muerte de Don Luis sus hijas Doña Constanza y Doña Isabel Carrillo, ponen en ejecución las mandas del testamento que otorgó en 1479; una de cuyas cláusulas, ordena el pago de una deuda contraída en la pasada guerra, y para cuya satisfacción autorizaba el testador la venta y traspaso del el Censo Perpetuo de Añover, lo ofrecen en retracto y tanteo al Arzobispo de Toledo, que renuncia y autoriza a las hermanas Carrillo, para vender y traspasar el Censo a favor de Rodrigo Niño; de este trámite existe un acta del Notario Apostólico Pedro de la Puente en Alcalá de Henares el 10 de Febrero de 1480.

“…conosçemos por esta presente carta que vendemos e traspasamos a bos Rodrigo Niño hijo del honrrado caballero Hernando Niño que Dios aya, uno de los rejidores de la dicha ciudad de Toledo…”

“...e con el cargo de todas las condiciones e obligaciones del dicho censo e tributo, los quales dichos diez mill e zinquenta maravedies del dicho tributo se pagan en cada un año la mitad por el dia de Pasqua Maior e la otra mitad por el dia de San Miguel de septiembre de cada un año según que en el dicho contrato del dicho zenso se contiene,…”

Eran los Niño una de las principales familias de la nobleza toledana, que con anterioridad, ya poseían tierras y hacienda en Añover, estaban decididos a tener una relación muy estrecha con el pueblo.

En 1511, con ocasión de realizarse la primera transmisión del Censo, se imponen por el Cardenal Cisneros al nuevo titular, Don Juan Niño, unas nuevas y transcendentes cláusulas: 

Se obliga a los titulares, a que cada cinco años impetrasen el reconocimiento por el Arzobispo de Toledo; se declara expresamente, la vigencia y efectos, del Fuero de Población de 1222; se garantiza la indivisión del término de Añover; y se prohíbe el traspaso del Censo a instituciones religiosas y a miembros de la nobleza. El Papa león X expidió una bula plomada en Roma el 7 de Enero de 1517 confirmando el acuerdo.

Con este importante patrimonio añoverano, quedará dotado en 1533 el mayorazgo familiar, que se irá transmitiendo, quedando así vinculadas villa y familia, durante cinco siglos.

En 1575 se redacta y remite a Rey Felipe II, la contestación al célebre interrogatorio de las “Relaciones”, que aportan una primera visión general de Añover, había aumentado mucho la población de sesenta años a esa parte; pasando de ochenta a trescientas familias, la mayoría de labradores. Se cosechaban un total de 10.000 fanegas de grano; trigo, y mayormente cebada; cerca del río se plantaban entonces viñas y frutales; que producían: manzanas, jabíes, peras, ciruelas, duraznos, manzanas, membrillos, guindas, melocotones, etc.

Y todo tiene su fin hasta el Censo Enfitéutico, así reunida en Toledo el 16 de Marzo de 1846, la Comisión de Culto y Clero del Arzobispado; reconoció a favor del poseedor de los bienes del antiguo Mayorazgo de Niño, la Titularidad del Censo Perpetuo de Añover, que había recaído en la persona de Don Diego Isidro de Guzmán y de la Cerda, Conde de Añover de Tormes y de los Arcos; quien por escritura pública otorgada en Madrid en 1848, de común acuerdo y conjuntamente con los vecinos de Añover de Tajo, establece el convenio, por el que liberados de los antiguos contrato de censos enfitéuticos, los vecinos acceden finalmente a la plena propiedad de sus tierras e industrias. Concluye así felizmente, el primer período de la Historia de Añover (1222-1848).

En fecha tan memorable y fundamental para la Historia de Añover, estaban avecindadas 1.554 personas, que vivían en las 320 casas existentes en la villa.

Artículo extraído del libro inédito: Martín de Sandoval, Evaristo, y Travesedo y Colón de Carvajal, Carmen, Historia de la Villa de Añover de Tajo (1222-1848).



miércoles, 19 de junio de 2024

Devenir histórico de la propiedad del pueblo de Añover

 


El Censo Enfitéutico Perpetuo ¿Qué es?

El Censo Enfitéutico se produce cuando propietario de un terreno cede a otra el dominio útil reservándose el dominio directo y el derecho a percibir del enfiteuta una pensión anual en reconocimiento de ese dominio directo. En el caso de Añover comprendía la totalidad del término y era para siempre sin necesidad de renovación.

Empezamos con el poblamiento regulado por la Carta Puebla en 1222 y bajo un brevísimo régimen realengo, de pertenencia directa del Rey Fernando III, esta situación se transforma en 1243, desde ese momento pasa a der un señorío solariego (relación de dependencia económica y jurídica privada de todos los habitantes) a favor de Santa María de Toledo, el documento de la transacción es una escritura de trueque y cambio; por la que el Rey (Fernando III) adquiere el Señorío de los Montes de Toledo, traspasando a favor del Arzobispo Jiménez de Rada su lugar de Añover y la ciudad de Baza:

“Yo: Don Fernando por la gracia de Dios, Rey de Castilla, e de Toledo, e de León, e de Galicia, e de Cordova, con placer e con otorgamiento de la Reyna Doña Berenguela, mi Madre, en uno con la reyna Doña Johana, mi muger e con mis hijos Don Alphonso, e Don Frederique, e Don Fernando; Do a vos, Don Rodrigo, por esa misma gracia Arzobispo de Toledo, e Primado de las Españas, e a todos vuestros subcesores, la mi villa, é el mio cellero que dicen Añoer (Expresión textual en el escrito) con su castillo ques en rivera de tajo”.

Posteriormente en escrito fechado el 25 de Abril de 1252, Fernando III confirma al infante Don Sancho, su hijo, arzobispo electo de Toledo, la donación hecha por el Arzobispo Rodrigo Jiménez de Rada de Añover (Toledo) con su castillo, vasallos y heredades. La forma de administración es por el sistema de arrendamiento anual.


Tenemos constancia de una auténtica crisis en Añover en 1435, disminuye la población pasando de cincuenta y cinco, a diez o doce familias debido a la mala gestión del cabildo catedralicio, en 1466 el Arzobispo Don Alonso Carrillo de Acuña XXII Señor de Añover inicia un novedoso sistema de administración y explotación del señorío: La constitución de un Censo Enfitéutico Perpetuo; cediendo en usufructo perpetuo, el beneficio útil del señorío territorial, a cambio de una renta anual.  El censo es adquirido en pública subasta, y por un precio anual de diez mil y cincuenta maravedíes por Don Luis Carrillo de Guzmán; para si, sus herederos y sucesores; con facultad expresa para venderlo y traspasarlo; otorgándose la oportuna escritura pública en Cigales, el 17 de Septiembre de 1466. (Continúa)

Artículo extraído del libro inédito: "Historia de la Villa de Añover de Tajo (1222-1848)" de Martín de Sandoval, Evaristo, y Travesedo y Colón de Carvajal, Carmen.




jueves, 6 de junio de 2024

La Dehesa de Barciles o Barcilés en Añover de Tajo (Parte 2)


En esta segunda parte sigo citando el libro “Historia De La Villa Añover De Tajo (1222-1848)” de Evaristo Martín de Sandoval y Carmen Travesedo y Colón de Carvajal.

PRIMERAS ORDENANZAS MUNICIPALES DEL LUGAR DE AÑOVER APROBADAS POR EL REY FELIPE II Y LOS MINISTROS DE SU REAL  CONSEJO EN MADRID EL 11 DE ENERO DE 1597

“Don Phelipe por la gracia de Dios, Rey de Castilla,…

Por quanto por parte de vos, el Concejo, Justicia y Regimiento del lugar de Añover, jurisdiçion de la çiudad de Toledo, nos a sido fecha relaçion diçiendo que vos aviades fecho ciertas hordenanças…

…y las dichas hordenanzas que de suso se haçe mencíonque son del tenor siguiente:

1ª. Primeramente hordenaron que en cada un año, quinçe dias antes del dia de año nuevo,…

32ª. Yten, que todos los que tubieren heredades e tierras en el termino deste lugar, que confinan con las dehesas del Lugar de Abajo, e Beguillas, hasta la raya de Barçiles; e las fronteras…”

“REAL PROVISION MANDANDO A LOS VECINOS DE AÑOVER QUE EL PAGO DE LOS DIEZMOS SEÑORIALES SE CONTINUASE REALIZANDO EN ESPECIE

El Rey Carlos III por la Real Provisión que dió en Madrid el 20 de Junio de 1764, dirigida a las justicias ordinarias de la villa de Añover de Tajo, manda que los vecinos paguen en especie los diezmos señoriales,…

Para mayor confusión, se daba la circunstancia, de que algunos vecinos de Añover (Tomás Fernández; Bernardo Hernandez; Manuel Sanchez, Jopse Melitón de Villaseca, Bernardo Alejandro Garcia Cabello ) eran arrendatarios de la Dehesa de Barcilés, del Real Patrimonio, cuyo arrendamiento y diezmo se pagaba en granos y especies al Rey…”

Abundamos en el tiempo:

“VISION GENERAL DE AÑOVER DE TAJO A FINES DEL SIGLO XVIII

A los esfuerzos e ilustración, de uno de los Señores Solariegos de Añover: El Cardenal Arzobispo de Toledo Don Francisco Antonio de Lorenzana,…

…La parroquia erigida bajo la advocación de Santa Ana, era matriz, teniendo los anejos de Cinco Yugos y Barciles…”

Otra referencia:

Reunida en Toledo el 16 de Marzo de 1846, la Comisión de Culto y Clero del Arzobispado; reconoció a favor del poseedor de los bienes del antiguo Mayorazgo de Niño, la Titularidad del Censo Perpetuo de Añover, que había recaído en la persona de Don Diego Isidro de Guzmán y de la Cerda, Conde de Añover de Tormes y de los Arcos; quien por escritura pública otorgada en Madrid en 1848, de común acuerdo y conjuntamente con los vecinos de Añover de Tajo, establece el convenio, por el que liberados de los antiguos contrato de censos efiteuticos, los vecinos acceden finalmente a la plena propiedad de sus tierras e industrias…

En fecha tan memorable y fundamental para la Historia de Añover, estaban avencindadas 1.554 personas, que vivían en las 320 casas existentes en la villa; además de la de Ayuntamiento, que alojaba el Archivo perfectamente organizado desde el año 1528, existían dos pósitos, uno Nacional y el Pío que había fundado el Cardenal Portocarrero; cárcel, escuela de primera educación a la que asistían 80 niños; dos fuentes para uso de los vecinos; el manantial de San Gregorio de aguas purgantes; el término abarcaba ya las Dehesas de Barcilés, Cabezadas y Alhóndiga, pertenecientes al Real Patrimonio; en la vega se hallaban 1.000 fanegas de tierra e la mejor calidad;...

“VISIÓN GENERAL DE AÑOVER A MEDIADOS DEL SIGLO XIX

En este año de 1848, el término de Añover de Tajo, confinante al Norte con el de Borox y Alameda de la Sagra;al Este con el mismo Borox; al Sur con Aranjuez;y al Oeste con el Villaseca de la Sagra, comprendía los despoblados de Barcilés, y Cinco Yugos, abarcando las Dehesas de Barcilés, Cabezadas, y Alhóndiga,…”

Sin duda el período desamortizador del siglo XIX, se producirían importantes cambios de propiedad de terrenos del Real Patrimonio, como la posesión de Barciles, que pasó a propiedad particular, fijaros en el siguiente anuncio, noticia de "El Tajo  crónica decimal de la provincia de Toledo Año II Número 34  1867 agosto".

Enlaces relacionados:

La Dehesa de Barciles o Barcilés, en Añover de Tajo (Parte 1)






Javier Rodríguez Sánchez, hijo de Añover


domingo, 2 de junio de 2024

La Dehesa de Barciles o Barcilés, en Añover de Tajo (Parte 1)

 


Barcilés, despoblado situado en la vega del Tajo, era un núcleo de población carpetano en segunda Edad de Hierro (siglo v a siglo II A. C.). De la época romana se considera que posiblemente la existencia de unas “NYNPHIS VARCILERIS”, es decir: unas NINFAS VARCILENSES o NINFAS DE VARCILES. En la cultura romana, las Ninfas Varcilenses se relacionan con manantiales de aguas salutíferas.

Esto concuerda con la existencia en todas las épocas de numerosos manantiales y veneros de aguas medicinales purgantes en el territorio añoverano.

Fernández Galiano, estudioso de la red viaria romana en estas inmediaciones, señala la existencia de una calzada de primer orden; que partiendo de Toletum (la gran ciudad romana, que disponía de anfiteatro y circo), con un trazado paralelo a la margen derecha del Tajo, pasando supuestamente por nuestro VARCILES, y por las inmediaciones de Valtierra, en donde se sitúa un miliario registrado por Hübner, llega a Complutum (otro importante poblamiento romano, la actual Alcalá).

Estos poblamientos documentados de Barcilés y Valtierra, documentados desde el período romano, debieron tener relevancia, hasta el punto de continuar existiendo con título de villas hasta la Reconquista, figurando entre las primeras donaciones hechas por los reyes castellanos a la Iglesia de Santa María de Toledo, realizadas después de la reconquista de la ciudad en 1085.

Así que justificado como un manantial de aguas salutíferas; pudiera ser además una “villae” o granja, formada durante el período romano, como Valtierra y otras que están documentadas; y continuó igual en los siguientes períodos: visigodo y árabe; manteniéndose posteriormente, hasta su desaparición; y llegando hasta nuestros días en forma de caserío.

La donación de la Villa de Barciles a Santa María de Toledo, se realiza por Alfonso VI con la mayor solemnidad, se debe tener en cuenta que el concepto de villa no coincide con el actual, siempre indica una población:

“Agora en presencia de los obispos y de todos los principales de mi Reino, hago donación al sacrosanto altar de Santa María y a vos Bernardo Arzobispo, y a todos los clérigos que en este lugar viven honestamente, de las villas de Barciles,.......Fue hecho este tenor de concierto y testamento en la era de MCXXIV dia XXV de las calendas de Enero”.

Vamos de nuevo al libro inédito de cabecera “Historia De La Villa Añover De Tajo (1222-1848)” de Evaristo Martín de Sandoval y Carmen Travesedo y Colón de Carvajal:

“El patrimonio de los Niño en Añover, será notablemente incrementado en 1462, con la adquisición de otro importante lote de casas y cincuenta y ocho fincas en Añover, compradas a Juan Alvarez Melgar. El importe ascendió a 50.000 maravedíes; en el inventario de lo adquirido figuran entre otros bienes:

 Unas casas con corral , cuyos linderos proporcionan noticias útiles para fijar la ubicación de la primitiva y desaparecida iglesia del viejo Añover Bajo:

“... Unas casas con corral....que han por linderos de la una parte casas de la Yglesia de Santa Maria del dicho lugar de Añover, et de la otra parte que viene de Yllescas e con la calle que viene de Alhondiga e va a Barçiles..."”

En el libro “Descripción histórica del real bosque y casa de Aranjuez” de Juan Antonio Álvarez de Quindós y Baena, refiriéndose al poblado de Barcilés (localizado en la página de la biblioteca de google):

“Pruébase mas por hallarse en ella fragmentos de casas , como cimientos y escombros , que si se reconocieran y excavaran producirian algunas particularidades apreciables. A la Ermita ú Oratorio que allí hay para oir misa los labradores y guardas se llama en muchos papeles Iglesia, y al sitio donde está el millar de la Iglesia , cuyo título le viene de quando era Parroquial de aquel pueblo. La dezmería es particular , y hay Beneficio Curado , que el año de 1526 valió ciento cincuenta y una fanegas y seis celemines de pan , y nueve mil quarenta y siete maravedís en dinero “.

José Luis García Grinda en su libro “GUÍA DE ARANJUEZ el paisaje construido” editado por la Comunidad de Madrid, menciona:

“Felipe II, a partir de la abdicación de su padre en 1556, seguirá con la política de ampliar el Real Sitio, especialmente con propiedades en el sudeste como las dehesas de Vergonzas, Villamejor, gran parte de la de Mazarabuque, el prado de Martín Román y el Soto de las Nieblas, pertenecientes al Conde de Mora, junto con la de Barcilés, comprada al cabildo de Toledo en 1570,…”

Curiosamente en el artículo de Lidia Yanel sobre la BATALLA LEPANTO (7 de octubre de 1571), "La más alta ocasión que vieron los siglos" (Cervantes), 450 años después, del 26 de septiembre de 2021 de la Agencia Efe:

“Tras aquella victoria de la Liga Santa, el rey Felipe II encargó a la Catedral Primada que todos los años, cada 7 de octubre, hubiera una celebración religiosa, con una determinada liturgia, y en pago entregó al Cabildo una finca, la dehesa de Barciles, cuya renta anual rondaba los 37.500 maravedíes que había que repartir entre los beneficiados de la Catedral, ha explicado a Efe el canónigo delegado de Patrimonio de la Catedral, Juan Pedro Sánchez.”

Dehesa de Barciles y las Ninfas Varcilenses, Añover de Tajo. Tras las huellas de las Ninfas Varcilenses. TRES CULTURAS

Continúa ...

La Dehesa de Barciles o Barcilés en Añover de Tajo (Parte 2)

Javier Rodríguez Sánchez, hijo de Añover



sábado, 27 de abril de 2024

Construcción del Puente del Arroyo de la Fuente del Valle en Añover de Tajo


El puente de la cuesta vieja
es el llamado Puente del Arroyo de la Fuente del Valle, era de extrema necesidad para los de Añover, por haberse quedado inutilizado el antiguo, y no existir otro camino para bajar a las tierras de la Vega y enlazar con el Camino del Real Sitio de Aranjuez.

CONSTRUCCION DEL PUENTE DEL ARROYO DE LA FUENTE DEL VALLE

El Rey Felipe V en 1731 había concedido a la Villa de Añover una Real Facultad para labrar las tierras de “El Soto” junto al río Tajo, con la finalidad de aplicar su producto a la construcción de un puente “nuevo desde sus fundamentos” en el arroyo de la Fuente del Valle; en donde el antiguo puente se había arruinado, y era muy urgente su reconstrucción “por no haber otro paso para el tráfico y comercio de esta Villa, para baxar a las tierras de su Vega y camino para el Real Sitio de Aranjuez”.

En virtud de un acuerdo del Concejo, el 18 de Marzo de 1729 se habían arrendado estas tierras, previa subasta, y por plazo de diez años a favor de Gerónimo Carmena Ruiz en precio de 8.000 reales al contado.

Esta importante obra pública se realizó siendo Pablo Navarro, Alcalde Ordinario; Miguel Carmena Díaz y Gregorio Doblado, Regidores; Miguel Gerónimo de Ortega, Joaquin Muñoz, y Eugenio de Villaseca, Diputados del Ayuntamiento; y Sebastián de Villaseca, Procurador Síndico General.

El costo de la obra se abonó por Ceferino Carmena el 26 de Abril de 1730; y se desglosa en las siguientes partidas:

- Ladrillos: 1.230 reales de vellón. Se emplearon 11.000 ladrillos jaboneros[i].

- Piedra: 1.200 reales de vellón. Se suministraron 300
carros de piedra, sacada de las eras de la Villa.

- Yeso: 3.000 reales de vellón. Yeso de la localidad para mezclar con arena.

- Oficiales y Peones: 3.424 reales de vellón. Pagados a Antonio Alonso, Bernardo de Morales, José y Carlos Gutiérrez, oficiales que lo hicieron; y a los peones que los asistieron en este y el trabajo de abrir un nuevo camino carretero.

- Empedrado: 1.050 reales de vellón. Costo del empedrado del puente y del tramo desde este hasta el camino empedrado antiguo.

[i] Ladrillos elaborados mediante las arcillas finas de la ribera del Tajo, denominados también como ladrillo fino jabonero.

Fuente: Libro inédito, Historia de la Villa de Añover (1222-1848) de Evaristo Martín Sandoval y Carmen Travesedo y Colón de Carvajal.

martes, 20 de febrero de 2024

Añover de Tajo en el siglo XVIII, el Catastro del Marqués de la Ensenada y las Relaciones de Lorenzana


En la documentación de la Única Contribución, conocida como Catastro del Marqués de la Ensenada del año 1752, y las Relaciones de Lorenzana de 1782, disponemos de una interesante visión general de Añover en el siglo XVIII.

Se hallaban construidas las ermitas de San Antonio Abad y de Nuestra Señora de la Soledad; figura por primera vez, la Ermita de Nuestra Señora de la Vega, cuya edificación debió de realizarse, probablemente, sobre la de la vieja Parroquia de Santa María de Añover, en las inmediaciones de la Mota.

Se otorga ya en este tiempo a la imagen de San Bartolomé, el dictado de milagrosa.

Funcionaba un hospital instituido por el hidalgo Don Francisco de Cuéllar, que proporcionaba cubierto a los necesitados.

No existía puentes cercanos para cruzar el Tajo, resultando obligada la utilización de cinco barcas: La de Requena, la de la villa de Añover, la de Yepes y las dos de Aceca; aunque a mayor distancia se hallaban otros puentes: Dos de madera en Aranjuez, y el Puente Largo construido recientemente según diseños de Vierna.

Se cosechaban anualmente: 5.000 fanegas de trigo,

600 de cebada, 600 de avena, 50 de alcarceña, 60 quintales de barrilla, 500 arrobas de aceite, 20.000 arrobas de melones y 50 arrobas de judías.

Se había ya introducido por el ilustre añovereño Don Casimiro Gómez Ortega el novedoso cultivo del sen, del que se cosechaban 60 arrobas de hoja seca cortada.

Se elaboraban 8.000 arrobas de vino blanco de excelente calidad, conservadas en cuevas profundas y de gran capacidad.

 

Se hallaba en funcionamiento un torno para hilados de lana, establecido por la Real Fábrica de Guadalajara, que producía hilaturas con un beneficio anual de 18.000 reales.

Continuaban teniendo gran importancia los hornos y fábricas de yeso, y las canteras de donde se extraía la piedra.

Desde 1779 funcionaba una factoría de salitres, que dependía de la Real Fábrica de Salitres de Madrid.

 Asistían a los vecinos en sus enfermedades, un médico y un cirujano; las más comúnmente padecidas eran las “tercianas”, que se curaban con amargos, quinas y sangrías; y los “tabardillos”, que se trataban con purgas, sangrías, y refrescos de agua de limón y horchatas.

 Se impartía educación a los niños en dos

centros: Una escuela de primeras letras fundada por la Villa; y un estudio de que había fundado generosamente el prócer añoverano Don Miguel de la Parra.

 Se produce un auge en la actividad agraria, con aumento de la inmigración, y consiguiente demanda de tierras en arrendamiento y alza de precios.

 El largo proceso desamortizador, se iniciaría el 19 de Septiembre de 1798 con los bienes pertenecientes a hospitales, cofradías, memorias pías, y patronatos de legos; que supuso para alguna de estas antiguas instituciones su desaparición, y para otros el inicio de su decadencia.

 En torno al año 1792 se introduce en Añover de Tajo el cultivo del espárrago; que la tradición en la villa atribuye, a una importación y aclimatación del ilustre botánico añoverano Don Casimiro Gómez Ortega; las primeras esparragueras se plantaron en El Sotillo.



miércoles, 14 de febrero de 2024

Pedro Gómez Gutiérrez, un añoverano del Siglo XVIII

 Pedro Gómez Gutiérrez es una añoverano que recurrentemente aparece en documentos del Siglo XVIII, ¿Quién era este personaje? ¿Andaba en todos los “fregados” de Añover? Busquémoslo…

1) En el testamento de Don Antonio de Rojas Izquierdo fue el albacea. Período 1755 a 1771. Aunque en principio parece que nombra albacea a Bartolomé Bázquez (Folio 3), en la vuelta del folio 9 leemos:

“Mando, quiero, y es mi voluntad que luego que yo muera se haga Inventario, de todos mis bienes, muebles y raíces, disposición, de Pedro Gómez Gutierrez, vecino de esta villa, el cual con independencia de Justicia ni persona alguna los venda, en pública almoneda o fuera de ella, que desde luego, le concedo y doy poder en amplia forma para ello, y con su producto, redima los censos que sobre mi Hacienda tengo y pague sus réditos, y pague las deudas, cumpla este mi testamento, tomando para ello, todo el tiempo necesario, aunque sea más del año permitido para los Albaceazgos, pues le prorrogo, el demás tiempo necesario.

Y para cumplir este mi Testamento, dejo y nombro por mi Albacea al dicho Pedro Gómez Gutierrez, Vecino de esta Villa”

2) En el libro de Antonio González Bueno y Rosa Basante Pol sobre nuestro paisano José Ortega, “José Hortega (1703-1761) LA PERIPECIA VITAL E INTELECTUAL DE UN BOTICARIO ILISTRADO” dicen:

“El 24 de junio de 1761, apenas un mes después del fallecimiento de José Hortega, el notario José Payo Sanz, el mismo ante quien había otorgado testamento, protocolizó la partición de sus bienes; intervinieron en ella Mariana Llorente y su marido, Ignacio Marcoleta; de otra parte Pedro Gómez Gutiérrez, padre y administrador de los bienes de Casimiro Gómez Ortega, principal heredero de José Hortega, aún en Bolonia.”

 Por lo tanto ya sabemos que Pedro Gómez Gutierrez, era padre de nuestro Casimiro Gómez Ortega. Pero sigamos investigando.

 3) En el libro inédito “Historia de la Villa de

Añover de Tajo (1222-1848) de Evaristo Martín de Sandoval y Carmen Travesedo y Colón de Carvajal. En la parte correspondiente al auge en el siglo XVIII de la ermita de San Bartolomé en 1769 dicen:

El Cabildo de la Cofradía de San Bartolomé, encarga constantemente, tiradas de estampas con la imagen del Santo:

“Se pagaron 222 reales y medio por Pedro Gómez Gutiérrez, vecino de Añover, por la impresión y papel de 3.000 estampas.”

 4) En el mismo libro al mencionar el Patronato de Don Francisco Carmena dispuesto en 1766, lo siguiente:

“Don Francisco Carmena y Cuéllar, hijo de Don Alfonso Carmena y Doña Mariana de Cuéllar; dispone su última voluntad en Añover de Tajo el 3 de Enero de 1766, otorgando su testamento ante el escribano Pedro Gómez Gutierrez…”

5) Volviendo a la misma fuente que ya no voy a dejar, en 1757 Don Pedro Gómez Gutiérrez era el escribano público del ayuntamiento.

“…la serie de actos y solemnidades que acompañaban a cada transmisión del Censo Perpetuo de Añover de Tajo; una vez fallecido el tenedor, se transmitía a su inmediato sucesor, según las cláusulas y llamamientos del antiguo vínculo y mayorazgo de los Niño…

El 23 de Enero de 1757, fallece en Madrid, en sus

casas de la Plaza de la Villa, Don Sebastián de Guzmán y Spínola, titular del Censo Perpetuo de Añover de Tajo …

El mismo día 9 de Febrero de 1757, el Alcalde de Añover de Tajo, prosigue las diligencias, y en presencia de testigos y del escribano, da al apoderado las posesión del:

“... diezmo que le pertenece, del pan, vino y legumbres que se cogen por qualquier personas en el termino de esta dicha villa y del tributo de gallinas que le pertenecen en virtud de pribilexio y scripturas que paran en su poder, y para que con arreglo dellas y la costumbre ynmemorial que tiene de cobrar dichos diezmos y gallinas lo cobre “.

Dando fe de todas estas actuaciones, el escribano publico de S.M. y del Ayuntamiento de Añover de Tajo, Pedro Gomez Gutierrez.”

5) Y de nuevo en el conocido como Catastro de Ensenada, en el año 1752, al hablar de las propiedades y rentas del Cabildo de la Catedral de Toledo, de nuevo aparece nuestro Don Pedro Gómez Guitiérrez.

“Una yugada de tierras, formada por 7 pedazos, que llaman “La Chica” con una superficie de 25.234 estadales. Arrendada por nueve años al escribano Pedro Gómez Gutierrez, en precio de 1.500 reales anuales.”

6) En 1797 Don Pedro Gómez Gutiérrez es mayordomo del Titular del Censo Perpetuo de Añover de Tajo.

“En 1797, los cosecheros de espárragos de Añover: Don Valentín García, presbítero; Don Adrián Benito y Muñoz, clérigo de grados; Manuel Sánchez González; Antonio Díaz Lozano; Pedro Escribano; Pablo Gómez; Matías Escribano; Evaristo Escribano; León de Villaseca y Manuel Carmena Gallardo; todos vecinos de Añover, solicitaron al titular del Censol, la rebaja del diezmo de espárragos; argumentando los crecidos gastos causados por la cría del fruto, en comparación de los demás, y las muchas utilidades que resultaban. A lo que accedió el titular del diezmo, rebajando el antiguo canon señorial de un manojo por cada diez…

…A este efecto remitió el Titular del Censo Perpetuo de Añover de Tajo, una carta-orden a su mayordomo en Añover, Pedro Gómez Gutierrez, fechada en San Lorenzo el 7 de Noviembre de 1797; que en compañía de los cosecheros, otorgarón en Añover el 17 de Diciembre de 1797 una escritura de convenio ante el escribano José Martín Cabeza.”

7) Una nueva cita en 1783 que crea dudas ya que se menciona un Pedro Gómez Gutiérrez Ortega como hermano de Casimiro Gómez Ortega, pero lo apellidos no concuerdan ni para el padre, ni para el hermano:

“Preocupado por razón del pago de los diezmos, y

previendo que a causa de la proliferación que previsiblemente alcanzarían estos cultivos, solicitaba se le declarase exento de la Renta Decimal, vitaliciamente.

Pasó esta solicitud a informe del Agente General del Arzobispado, como participante en diezmos de la Diócesis, quien previa consulta al Arzobispo, acordó dar en Toledo el 16 de Junio de 1783 un auto accediendo a la exención solicitada; pero con la advertencia de que no sirviera de precedente para otros cosecheros; y con estas condiciones:

Que solo quedaría eximido, del diezmo de lo que se cosechase en el término y Dezmería de Añover de Tajo, y no en otras partes; exceptuando lo que se cosechase en la Huerta del Cerezo contigua a la Casa de Campo de Madrid, la que tenía arrendada por tres años y solo por este tiempo.

Comunicado el auto al hermano y apoderado de Don Casimiro: Pedro Gómez Gutierrez Ortega, vecino de Añover, en Toledo el 25 de Junio de 1783, lo aceptó.”

Posiblemente se refiera a un hermano de Don Casimiro llamado Pedro, pero despista que lo llame Pedro Gómez Gutiérrez Ortega, sobra el apellido "Gutiérrez".

8) Para terminar, en los protocolos notariales del siglo XVII que se conservan en el Archivo Histórico Provincial de Toledo, en los correspondientes a Añover de Tajo, viene esta asiganción:

Años 1723 a 1760 y 1762 a 1784 (Pedro Gómez Gutierrez, Sigª 6167 a 6175).

Como siempre dejo abierto el artículo a más aportaciones sobre Don Pedro Gómez Gutiérrez, un añoverano del siglo XVIII.

Javier Rodríguez Sánchez, hijo de Añover



La casa del mayorazgo de los “Niño” en Añover de Tajo. Por Mari Carmen Sánchez Carmena

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